8月11日開催の「第12回楽平家オンラインサロン」には90人近くもの方が参加する盛況の会となりました。

今回のオンラインサロンでは、ミャンマーの伝統的織物の商品化に取り組んでいらっしゃるmoringa代表のお二人、今野まやさんと水口知香さんに、お話を伺いました。moringaではミャンマー女性たちの持つ織物技術を生かして、モダンなデザインの鞄を製作・販売しています。moringaの創設の契機や歩み、そこに込められた思い、デザインの工夫など多岐にわたる話題に一同が聞き入る時間となりました。

※ご発表時のパワーポイント資料より画像を転載しています。

《まず今野さんよりmoringa設立の契機、歩みをご紹介いただきました》

私がミャンマーで出会った若い女性達は、働いて得た収入のほとんどを家族へ仕送りしていました。彼女たちに将来の夢をたずねると、「考えたことがない」という答えが返ってきました。一生懸命に働いて得たお金を自分のために使えない、ミャンマーの女性たちの小さな願いさえも叶えられない現実に衝撃を受けました。

なぜそのようなことを起こるのかを考えた時に、ミャンマーの抱える社会問題がありました。

ミャンマーは、平均年間世帯所得が1,100ドルとアジアのなかでも最貧国と位置付けられます。市場開放による資本主義化がはかられる一方で、国内の経済格差がすすみ、現在では国民の3割が1日1.9ドル以下で生活しています。

なかでも女性のおかれた状況は厳しく、性平等指数でも189ヶ国中149位となります。ミャンマーの一般女性は、出自や学歴により差別され、意欲があっても安定した仕事が得られない状況にあります。

彼女たちが働く場合、考えられる主な選択肢は次の三つ、①海外へ出稼ぎ、②都会の工場での就労、③農村での就労になります。①の海外出稼ぎの場合、現在ミャンマー全体の労働人口の約2割が海外へ出稼ぎし、その半数以上が不法就労をしています。多くは不安定な単純労働に従事し、家族と離れ離れの生活を送ることになります。②の都会の工場での就労の場合、労働者の権利保護が不十分な過酷な労働と、不安定な都会生活を強いられます。③の農村での就労の場合、零細農業と小売・内職だけでは、物価上昇や厳しい海外競争に太刀打ちできず、都市との格差が拡大する一方になります。

いずれの選択肢にしても、ミャンマーの国内産業が育っていないために不安定な生活を強いられ、またお金を稼いでも結局海外に流出してしまう仕組みがそこにありました。

何かしらの方法で彼女たちの生活を支えることができないか、と考えました。

そこで、農村に元々あった機織りの伝統に目を付けました。女性の仕事である織物は、生活の糧であり、ロンジーとして日常的に着用する生活用品でもありました。しかしながら、急速に社会が変化するなかで、女性たちは工場労働などの仕事に従事するようになり、若者は洋服を着用するようになり、機織りが縮小している現状にありました。

こうした現状を考慮した時、機織りの活用・再生は、ミャンマー女性が自らの文化に誇りを持ち、国内にお金を回して安定した収入源を供給することにつながると考えました。そこでmoringaを設立する着想を得ました。

ヤンゴンのmoringaは、住居、工房、店舗を兼ねた場所として、現地のスタッフが生活しながら働いています。

現在moringaは次のようなメディア掲載やイベントを通じ、徐々にその活動が知られています。

メディア掲載：『SPUR』、『日経MJ』、『FRAU』等

ポップアップストア：伊勢丹新宿、横浜高島屋、名古屋高島屋、日本橋三越等

《続いて、水口さんよりミャンマーの織物とその歴史についてのお話がありました》

織物の歴史はタガウン時代にさかのぼります。タガウン時代の神話には、綿花のタネを運び、栽培し、織るといった、綿織物にまつわる話が登場するため、当時から綿織物が使われていた可能性があります。また、神話には第９代ナガーナイン王が、龍との闘いに勝ち、龍の皮膚をはいで上着を作り着用していた、という話もあります。

織物が発展した時代で、その痕跡が壁画や石碑などの「織物」に描かれています。壁画の人物はアチェイ柄のロンジーを着用しています。この時、アチェイ柄はまだ「織」ではく、描かれた「絵」であった可能性があります。また、この時代は衣類に関連する言葉も多数あり、衣類の種類が豊富に現れていたことがわかります。

ニャウンヤン時代に入ると、シンプルなアチェイ柄のデザイン織りの基礎が確立した可能性があります。また、インドのマニプール地方への遠征で、織物職人をミャンマーへ連行し、養蚕や織物の普及に一役買っていましたことがわかっています。

この時代、ミャンマーがインドのマニプールやアッサム地方へ遠征した際、織物職人を連行し、ミャンマーのアマラプラで織物の技術の普及をします。そして、熟練した織物職人が100以上ものシャトルを使用する複雑な「アチェイ」技術を伝授しました。そうした織物は、王侯貴族に着用されていました。さらには、中国の影響で養蚕が盛んになり、デザインも多様化しました。この時代に、織り方と柄が確立したと言えます。

この時代、ミャンマーがインドのマニプールやアッサム地方へ遠征した際、織物職人を連行し、ミャンマーのアマラプラで織物の技術の普及をします。そして、熟練した織物職人が100以上ものシャトルを使用する複雑な「アチェイ」技術を伝授しました。そうした織物は、王侯貴族に着用されていました。さらには、中国の影響で養蚕が盛んになり、デザインも多様化しました。この時代に、織り方と柄が確立したと言えます。

ここでは、アチェイの織物の基本的なデザイン７つのうち４つを紹介します。それぞれ「紐状の曲線」「2本の紐がねじり合わさった柄」「ガモン（＝球根科の植物の総称）の柄」「花柄」になります。これ以外にも多数の柄があります。それらを組み合わせて織物が織られています。こうした柄には流行り廃れがあり、どんどんと流行は変わっていきます。

moringaでつくっている、下のクラッチバッグに使用しているアチェイは、シャトルを30本ほど使用し、5本の波と2本のねじり合わせの柄を組み合わせたものになります。

《続いて今野さんより、moringaではアチェイをどのように活用しているか、お話がありました》

ミャンマーでは、1か月から3か月のうちにアチェイの柄やデザインが変わっていきます。サンプルや柄帳、色見本をつくっている人はいないため、同じ柄でつくってくださいといっても実現が難しい状況でした。そうした状況から始まりました。 現在、moringaの主力商品のクラッチバッグにもアチェイ柄を使っています。moringaでは、ミャンマーの伝統柄を生かすことにこだわり、アチェイ柄を使用し、それを都会でも違和感なく持てるようにリデザインしています。例えば、バッグのサイズに合わせて、波の模様の幅、詰まり具合、色の組み合わせを考えて、moringa独自に布を織ってもらっています。

また、もう一つの主力商品であるトートバッグでは、中央乾燥地帯の町パコックでつくられている平織のストライプ生地を使っています。

この生地は元々、ブランケットとして使われているものですが、中国の価格競争に負けて、市場などで売れずに山のように売れ残っている布です。また、地元の人々にとっては古臭いデザインと言われ、需要が減っていて、先細りの状態にあります。ただこちらの生地は、100％ミャンマーコットンで、質感や素材感がすばらしいため、moringaでは元々ある技術、柄をつかってリデザインし、トートバックをつくることにしました。現在まで8柄つくっています。

製品を鞄に絞った理由は次の4つの理由からです。

1. 手織り布は高額であるが、鞄は使う生地が少なく済むため、お客様の手が届く価格帯にすることができる。
2. 生地に厚みがあり丈夫なため、鞄に適している。
3. 民族柄も鞄だと、ファッションのアクセントとして取り入れやすい。
4. 鞄だとサイズ展開がないので、洋服に比べても縫製する女性が作りやすい。

初期は、大人用や子供用の洋服をつくりましたが、以上の理由から鞄に特化するようになりました。

このように、ミャンマーの素材をどういかすかという点と、外国人のニーズにマッチしたデザインと掛け合わせ、現在の鞄となりました。

moringaは、全ての工程をミャンマーでおこなうことによって、国内最大のインパクトを目指しています。そのため、できる限りミャンマーの材料を使用しています。例えば、鞄の口になる部位も2年かけて探し、車の部品工場にあるゴムを薄く半分に切ってもらって使うということで解決したこともあります。

moringaでは、農村部の女性が手織りで小ロットから丁寧に織り上げた布を、ヤンゴン市内の貧困層の女性が丁寧に縫製します。できる限りミャンマーにお金が落ち、ミャンマーの国内産業を助けたいという思いでやっています。

《最後に水口さんから次の印象的な言葉をご紹介いただきました》

アチェイや布の歴史を調べていた際に参考にした本に、moringaと思いを同じくする言葉が書かれていて感銘を受けました。80年前にアマラプラのサンダーという織物学校を首席で卒業したウー・シュエトゥンが書いた本の一番後ろに書かれた言葉です。この本が執筆された2004年当時のミャンマーはまだロンジーを着用する人が多くおり、伝統文化もまだまだあった時代です。筆者がその当時からアチェイの柄や伝統文化継承に危機を覚えていたのだと驚きました。この本に書かれていた3つの願いをmoringaの願いとして、本日の最後にご紹介させていただきます。

1. 他にはないミャンマーの特別な技術を絶やさないことを願う。
2. 公的機関が伝統的な柄を改めて発掘し直し、伝統衣装の保存をすることを願う。
3. ミャンマー国民全員が、お祝い行事で誇りを持って着こなすことを願う。 ဉီးရွှေထွန်း ［ウー・シュエトゥン ］，လွန်းရာကျော်ကြိုးကြီးချိတ်

［杼100以上で織り出す波状紋様絹地] (Sape Biman、2006)

《ご発表後、たくさんの質問が寄せられました。主なものをご紹介いたします》

《お二人の話には、多くの感想が寄せられました》

なかには、「ミャンマーの織物の歴史は興味深かったです。絹織物が東部インドと関係があったのが面白かったです。中国と東インドを結ぶシルクロード、特に西南シルクロードにミャンマーが関連していたことを思い出しました。」といったもの等がありました。

私自身、お二人のお話をうかがって、ミャンマーの方との出会いから、社会問題を少しでも解決したいとの思い、そしてアイディアを実際に形にしていくお二人の熱意と行動力に感銘を受けました。これからますますのご活躍が楽しみです。ありがとうございました。

参加者の方からは、moringaの製品を実際に手に取りたくなったとの声も聞かれました。

ご関心を持って下さった方は、「アンドモア」もぜひご覧ください。

〇 moringaの関連サイト
https://www.moringayangon.com/（日本語版ホームページ）
https://www.moringahandmade.com/ （英語版ホームページ）
https://www.instagram.com/moringahandmade/ （インスタグラム）
https://www.facebook.com/moringahandmade (Facebook)


〇 今野まやさんが『天然生活』に掲載中のWebブログの第3回は、『ものが生まれる瞬間』についてです。モリンガのアイディア誕生について書かれています。
https://tennenseikatsu.jp/_ct/17470877

〇 moringaについてメディアに掲載された記事。

★SPUR.JP (2017.7.5)
https://spur.hpplus.jp/culture/news/201707/05/QEdBh1Q/

★Frau（2020.1.）F

★日経MJ（2020.7.31)
https://www.moringayangon.com/blog/2020/07/31/115050

★オレンジページ（2020.9.2）

★LEON (2021.7.21)
https://www.leon.jp/editors/81130

〇 moringaについてのドキュメンタリー（2021.10. 01）
https://creators.yahoo.co.jp/ohkotnaoki/0200140664

〇 moringa応援チーム
moringaのフェイスブックアカウントとは別で「moringa応援チーム」というアカウントを開設しています。参加していただいてる方には、情報交換の場としたり、消費者目線でのご意見をいただいたり、またポップアップの売り子、商品チェックや値付けなど、様々な形で参加者の方々のご都合でゆるーく関わっていただいています。不定期ですが、交流の場としてもオンラインでモリンガ現状報告、意見交換の場を提供して行きます。

参加方法：moringaフェイスブックメッセージよりご連絡いただければご招待します。