華やかな懸装品の陰に隠れがちですが、祇園祭の鉾の木部軸組は、日本の誇る伝統軸組構法の一つの完成形であると考えています。短期間での組立てと解体を前提とし、地上25ｍに及ぶ真木を人力だけで建て起し、さらにそれを辻回しできるようにした構造体。

一般の建築物をはるかに越える性能。実物大の試行錯誤を繰り返し、それを可能にする技術が実現。極端な柔構造であり、おそらくは京町家を作り上げた大工が製作したと思われます。

文化文政期に技術的な到達点を迎えます。鉾の巨大化とともに部材の数が減り構造がよりシンプルになります。その到達点が鶏鉾（にわとりほこ）と長刀鉾（なぎなたぼこ）だと考えます。

• 巨大な真木は櫓の下部の心木受梁に載り、その重心は下げられます。
• その途中、予め圧縮力を持つ4本のカムロ柱による四角錘で真木を全方向に支えます。
• このカムロ柱が載る燧は櫓の上に縄でくくられるだけ、真木の変位に追随して櫓の上を滑ります。

以上、真木が鉾の中で自立し、巡行による水平方向の力に耐える仕組みです。

鉾を巡行中に90度回転させる所作、辻回しは圧巻です。しかし鉾に加わる最大の水平力は、辻回しではなく、鉾建ての際に掛る重力です。鉾の建て方の中に巡行の安全を検証するシステムが内在しています。

2018年から復元設計を行った鷹山は祇園祭の曳山というジャンルに入ります。
外観は鉾に似ていますが、歴史的な成り立ちも、軸組の構造も鉾とは異なっています。
また鉾の軸組は一種類に標準化されているのに対し、曳山の構造はそれぞれに異なります。

4本の野柱で屋形を支持する山、2本の野柱で屋形と真松を支持する山、化粧柱を金物で補強して屋形と真松を支持する山、それぞれ個別に構造的な解決が為されています。

鷹山の設計の与条件では

①文政期：巡行末期の形態で復元→絵画資料を参照
②ご神体人形を「見せる」山とする→化粧柱4本のみでの支持を目指す
③安全安心な復元を旨とする→構造の合理性を考える

また保存会からの要望では、他の鉾より頂いた支給部材の再利用の前提がありました。

4本の化粧柱を構造材として扱うこと。それらを舞台の下で、梁間桁行方向とも逆向きの鳥居型で拘束すること。強軸方向を梁間に向けること。それらの構造の仕組によって大型の曳山の屋形と真松を自立させ、巡行に耐えるよう計画しています。

2014年に大船鉾が巡行復帰できたのは、同じ新町通りにある船鉾の軸組調査をさせて頂いたおかげです。三次元の曲面で造られる船型の船体ですが、三次元に削り出す構造材は2種4本のみ、他はすべて二次元での寸法管理ができていました。このことで、建築の伝統軸組構法の枠内で設計も施工もできると確信できました。江戸時代から町内に残る水引幕で船体の大きさを決定しています。

屋形の設計では江戸時代の11点の絵画資料を各部位ごとに一覧で比較し、参考に出来る資料を一点に絞り込んで設計を行いました。

2017年には鉾を収納し、祭の飾り席となる町会所（ちょうかいしょ）の改修設計を行いました。
そのプロジェクトは2019年にユネスコアジア太平洋文化遺産保全のグランプリを受賞しました。

• 大船鉾と鷹山の設計の違い

大船鉾の設計での苦労は、やはりその形のむつかしさ、曲面をつくる部材の寸法管理、それらを江戸時代から守られてきた懸装品に合わせことでした。部材の数は船体で150近く、屋形では260超、合計で400を超えます。焼失150年目の節目の巡行復帰に合せ、それぞれを半年間と1年間の設計期間でまとめる時間との勝負もシビアでした。

一方、鷹山の設計で神経をつかっているのは、その安全性の確保です。実際に真松が建てられるか、新町通りと三条通りの狭い交差点で辻回しができるか、巡行での揺れ、水平力を化粧の4本柱が受けきれるか、実際の巡行が果たされる来年（2022年）の巡行復帰まで気を抜くことはできません。しかし仮組された屋形の形状はそれなりにきれいにできているはうれしく思っています。

• ブータンと祇園祭の意外な近さ

末川が赴任した当時、ブータンでの暮らしはすべて仏教に則っていました。病気の平癒祈願も、冠婚葬祭も、裁判所建設の地鎮祭も竣工式も、すべてが僧侶による法要（プジャ）で行われていました。そこで使われる楽器が太鼓と鉦とチベッタンホルンです。2年余りで聞きなれたその調べでした。そして京都に戻って半年後、4年ぶりに聞く祇園囃子のコンチキチン、その太鼓と鉦と笛の音色がほぼほぼプジャの楽曲とかぶることにびっくりしました。

昨年国宝に指定された八坂神社（祇園社）の本殿、日本では唯一の八坂造、複雑な入母屋の屋根がその特徴ですが、その平面形は12の出隅と8の入隅をもつ形です。日本ではただ一つですが、ブータンやチベットでは最も一般的な寺院のプラン、曼陀羅の平面形です。その立地も谷間に突き出す東西の尾根の上、ブータンの密教寺院と全くかぶります。（オンラインサロンでは話しませんでしたが、さらに加えると綾傘鉾（あやかさほこ）の稚児の八坂神社のお参り。右廻りで3周です。これもまったくチベット仏教の奇数の右繞と同一です）

ほとんどの人が知りませんが祇園祭とチベット密教、かなりダイレクトなつながりが見られます。